إحياء أنماط الحياة التقليدية والعودة لمواد البناء الطبيعية.. نحو بيئة بناء أكثر استدامة

في السنوات الأخيرة، شهدت الهند تجدد الاهتمام بمواد البناء الطبيعية، وهي حركة مدفوعة بالمخاوف البيئية المتصاعدة والرغبة المتزايدة في إحياء أنماط الحياة التقليدية.

فمن شوارع مومباي المزدحمة إلى قرى كيرالا الهادئة، يجتمع المهندسون المعماريون والبناؤون والمجتمعات المحلية معًا لتجربة إمكانات الأرض، والخيزران، والجير، وغيرها من المواد العضوية في تشكيل الهياكل ذات الصلة بالسياق والتي تجسد أيضًا مُثُل الهند المعاصرة.

يعكس التحول نحو استخدام المواد الطبيعية والموارد المحلية الأخرى تحركًا نحو الاستدامة وارتباطًا أعمق بالطبيعة.

تقليديًا، كانت ممارسات البناء الهندية العامية دائرية ومتوافقة بشكل كبير مع المناخ المحلي والنظم البيئية، أدت الرغبة في محاكاة الدول الغربية إلى اقتراب هذه الممارسات من الانقراض، مع ظهور حالات عرضية في المناطق الريفية من البلاد.

وظهرت مدن تحمل هياكل مبنية صناعيًا يمكن أن تؤوي سكان الحضر المزدهرين في البلاد، وبينما يتأرجح البندول من هذا التحول الشديد في المشهد المبني، مدفوعًا بالأهداف الخضراء العالمية، فإن الرغبة في العودة إلى جذورها قد دعت إلى نهضة البناء الطبيعي في البلاد.

مواد وطرق البناء الطبيعية

لقد أدت الجغرافيا والمناخ والممارسات الثقافية المتنوعة في الهند إلى ظهور مجموعة واسعة من مواد البناء الطبيعية والمنهجيات الخاصة بمناطق مختلفة، من الطوب اللبن والقش في ولايات مثل راجستان وجوجارات وهاريانا إلى بناء الخيزران في ولايات آسام ومانيبور، وميزورام، وتريبورا الشمالية الشرقية، تعرض كل منطقة مزيجًا فريدًا من التقاليد والاستدامة.

هناك طرق أخرى مثل الأرض المدكوكة في تاميل نادو وكارناتاكا، والحجر بالملاط الطيني في أوتاراخاند، والبناء بقطع الخشب في ماديا براديش، وهي تجسد النسيج الغني لممارسات البناء الطبيعي في الهند.

في حين لوحظ الاهتمام المتجدد بالمشهد العمراني في البلاد، فإن مجتمع الهندسة المعمارية الهندي لا يزال بعيدًا عن رؤية اعتماد وقبول واسع النطاق للبناء الطبيعي، خاصة في المناطق الحضرية.

على الرغم من تاريخها الطويل في البلاد، واجهت مواد البناء الطبيعية معارضة مجتمعية بسبب المفاهيم الخاطئة حول متانتها، ومتطلبات الصيانة، والقدرة على تحمل التكاليف.

يقول راجاف كومار من استوديو ريفي للتصميم والبحث والبناء والابتكار في الغابة، في ريشيكيش، الهند،” لقد كان البناء باستخدام مواد طبيعية مثل الأرض والجير والخشب والخيزران خيارًا عمليًا لريف الهند لعدة قرون”، “العقبة الرئيسية أمام العمل بالمواد الطبيعية هي الصورة المجتمعية المرتبطة بالفقر”.

وتردد السياسات الحكومية هذه اللغة، حيث أطلقت خطط إسكان ميسورة التكلفة مثل تحويل منازل “كوتشا” إلى منازل “بوكا” – أو منازل قوية ومتينة – المنازل، وعادة ما تشير الأخيرة إلى البناء من الخرسانة والفولاذ.

تعتبر منازل “كوتشا” من سمات المستوطنات المؤقتة أو الحياة الريفية، وهي شيء يجب تركه خلفك سعياً وراء “حياة المدينة الكريمة”.

وتشارك أرين أتاري، المؤسس المشارك لممارسة الهندسة المعمارية الحيوية ومقرها مومباي، الهندسة المعمارية الهندية بطبيعتها سياقية، وتعكس جوهر المناطق المحيطة بها “من خلال رحلاتي المكثفة عبر الهند، أدركت أن الهندسة المعمارية المحلية تجسد حقًا جوهر لغة التصميم في البلاد، ولا يسع المرء إلا أن يلاحظ التغيرات الديناميكية في الهندسة المعمارية والمطبخ والثقافة والناس والمناخ في كل بضعة كيلومترات تقطعها الهند”.

تطلعات المكانة الاجتماعية

وتضيف “ضع يديك معًا” تقليديا، كان يُنظر إلى المنازل على أنها امتدادات للأفراد أنفسهم، ومع ذلك، مع التصنيع، جاء التبني السريع للتأثيرات الغربية، مع تشبيه مومباي في كثير من الأحيان إلى نيويورك .

يقول أتاري: “بينما احتضنت المناطق الحضرية في الهند بشكل متزايد المُثُل الغربية لمناظر المدينة، بدأت المناطق الريفية في الهند تنظر إلى المناطق الحضرية كمخطط للتقدم، وتتخلى تدريجياً عن التصاميم العامية لصالح المواد الصناعية”، على الرغم من الراحة المتأصلة والشعور بالانتماء الموجود في المساكن المحلية، فإن جاذبية رموز المكانة المرتبطة بالمنازل الصناعية دفعت الكثيرين إلى التخلي عن جذورهم التقليدية، مدفوعين بتطلعات المكانة الاجتماعية.

العودة إلى البناء الطبيعي هي الاتجاه السائد حاليًا، وإن كان ذلك مع تحديات مثل نقص العمالة، وندرة المواد، والقيود التكنولوجية، لا تزال هناك شكوك باقية تحيط بالقدرة على تحمل تكاليف المواد الطبيعية ومتانتها وصيانتها، فإن هذا الإحياء غالباً ما يقع ضحية الغسل الأخضر، حيث تكون المطالبات الصديقة للبيئة سطحية، إلا أن هناك تفاؤلا بأن مثل هذه التوجهات تساهم في رفع الوعي وتغيير المفاهيم المجتمعية حول البناء الطبيعي.

الافتقار إلى الخصائص الصديقة للبيئة

في المناطق الحضرية المعاصرة في الهند، يتجه البناء الطبيعي، ومع ذلك، فمن الجدير بالذكر أن هذا الاتجاه ليس فعالا من حيث التكلفة بسبب نقص العمالة والمواد والتكنولوجيا في بناء المنازل الريفية.

في الوقت الحاضر، يرغب العملاء الأثرياء في كثير من الأحيان في الحصول على جمالية “ترابية” و”هندية” لمنازلهم، مما يؤدي إلى إنشاء هياكل تحاكي شكل ومظهر الهندسة المعمارية المحلية، ولكنها تفتقر إلى الخصائص الصديقة للبيئة التي كانت مصدر إلهامهم.

في حين أن هذه المباني “المطلية باللون الأخضر” قد تتعرض للانتقاد، يقول العطاري، إن انتشارها يلفت الانتباه والوعي بمنهجيات البناء الطبيعية، في حين أن الغسل الأخضر يفشل في تحقيق فوائد بيئية حقيقية للمباني، فإنه يلعب دورًا في التخفيف من وصمة العار المحيطة بالبناء الطبيعي، وإعادة كتابة النصوص الاجتماعية لتصوير هذه المواد على أنها تقدمية ومرغوبة.

ويضيف “ما أتوقعه هو تحول هائل، حيث تبدأ المناطق الحضرية في الهند بمحاكاة لغة التصميم في المناطق الريفية، حتى لو بدأت كشكل من أشكال الغسل الأخضر”، يوضح أتاري في كتابه عن الصداقة والفلسفة والهندسة الحيوية، “مع نمو الوعي وتطور القبول المجتمعي، أصبحت إمكانية وجود ممارسات بناء أكثر صديقة للبيئة في الهند واعدة، حتى لو كان الأفراد مدفوعين بالجماليات وحدها، فإن قبول المواد داخل المجتمع لا يزال مفيدًا”.

يعكس إحياء مواد البناء الطبيعية وتقنيات البناء العامية في الهند الاحترام المستعاد للهندسة المعمارية ذات الصلة بالسياق.

وفي نهاية المطاف، يعد قبول المواد الطبيعية داخل المجتمع خطوة إيجابية نحو بيئة بناء أكثر استدامة في الهند، هناك أمل في مستقبل تحدد فيه ممارسات البناء العامية المناظر الطبيعية للبلاد.