حبس اهتمامنا بالطبيعة في صوامع.. حماية الطبيعة أقل من الأهداف الاقتصادية المباشرة

على الرغم من العدد المتزايد من المشاريع والاستثمارات والإدارات والالتزامات لحماية الطبيعة واستعادتها، إلا أن هناك فجوة متزايدة بين الطموح والعمل. جوهر المشكلة، كما يقول ديفيد سوزوكي ، هو أننا “لقد أصبحنا نعتقد أننا أذكياء للغاية، وأننا في قمة الهرم وكل شيء أدناه هو لنا”.

ونتيجة لذلك، لدينا عادة متأصلة تتمثل في حبس اهتمامنا بالطبيعة في صوامع – سواء كان ذلك فريق الاستدامة، أو وزارة حكومية، أو مجتمعات السكان الأصليين؛ مما يجعل هذه مسؤولية مجموعة قليلة للدراسة والتفكير والتصرف بناءً عليها.

نحن نرى حماية الطبيعة كعنصر في قائمة مهامنا، وغالبًا ما تكون أقل من الأهداف الاقتصادية المباشرة – معتقدين أن هذه هي الأولوية الأكثر أهمية لوجودنا. إحدى الطرق التي يمكننا من خلالها تصور ذلك هي “الاستدامة الضعيفة”.

نحن نفشل في رؤية أنه بدون بيئة صحية، لا يمكن لنا ولأعمالنا أن نكون على ما يرام. وكما يقول أحد أمثال الماوري واكاتوكي: “عندما تكون الأرض جيدة، يكون الناس بخير”.

وتشير تقديرات منظمة الصحة العالمية إلى أن أكثر من 13 مليون حالة وفاة سنويا ترجع إلى أسباب بيئية يمكن تجنبها . ويضر الهواء والماء والتربة الملوثة بصحة الإنسان وارتفاع درجات الحرارة، على سبيل المثال، من خلال تمكين البعوض من نشر الأمراض على مسافة أبعد وبسرعة أكبر.

لحظة الهروب من سجن الطبيعة

تدعونا العقلية البيئية إلى إدراك أن صحة ورفاهية عائلاتنا ومجتمعاتنا ودولنا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بصحة أرضنا وأنظمتها البيئية. عندما نتحرر من قيود وجهات النظر العالمية التي تتمحور حول الإنسان، نبدأ في القيادة والتصرف بناءً على معرفة أن الطبيعة هي أساس بقائنا وأكبر أمل لمستقبل آمن وعادل بكل معنى الكلمة؛ اجتماعيا وثقافيا وماليا . إحدى الطرق التي يمكننا من خلالها تصور ذلك هي “الاستدامة القوية”.

وإلى أن نتبنى، كقادة، عقلية بيئية، فإن أفضل جهودنا سوف تفشل في الحفاظ على جنسنا البشري على قيد الحياة وبصحة جيدة، ناهيك عن الازدهار.

4 مبادئ رئيسية للعقلية البيئية

نحن ندرك أن تقاليد الحكمة الأصلية والقديمة كانت بمثابة قادة للعقلية البيئية لآلاف الأجيال، وإليك رؤيتنا قيد التقدم:

الإشراف: فهم ترابطنا مع الطبيعة ورؤية الرعاية والحماية والإشراف على أرضنا كهدف أساسي لأي منظمة.
الاعتماد المتبادل: تنمية الاحترام والتبجيل للأرض من خلال إدراك أننا لا شيء بدون مواهبها وخدمات النظام البيئي، من الغذاء والماء إلى تنظيم المناخ والتلقيح والاتصال الروحي.
التعاون: الشراكة مع الطبيعة في صنع القرار والتقليد الحيوي والابتكار ، مع مراعاة حقوق الأجيال الحالية والمستقبلية، البشرية وغير البشرية.
التكيف: منذ آلاف السنين، تكيفت أرضنا مع التغيير وتواصل تجديد نفسها ذاتيًا. من جانبنا، نتعلم منها كيف يمكننا تكييف تنمية المجتمع والأعمال مع السياقات المحلية، ورعاية التنوع لخلق قدر أكبر من المرونة، وإعادة الاستثمار في الأماكن ومواسم الشرف والدورات والتوازن (بدلاً من اتباع نماذج خطية للنشاط المستمر والنمو).

العقلية البيئية في التعلم والتعليم

محو الأمية البيئية هو فهم كيفية عمل الحياة، وكيف تعمل الطبيعة ومبادئها وعملياتها، لقد حان الوقت لتحدي الصوامع التعليمية ودمج الطبيعة في أي موضوع سواء كان ذلك الصحة أو الأعمال أو القانون أو التصميم أو البناء أو التصميم أو علم النفس أو التاريخ.

وهذا العمل جار بالفعل في العديد من الأماكن. على سبيل المثال، تعد زمالة الأعمال من أجل الطبيعة بمثابة حاضنة وتجربة تعليمية تدعم رواد الأعمال البيئيين لتطوير أنفسهم والشركات التي تركز على استعادة الطبيعة وحمايتها.

وتستخدم المبادرات التعليمية المعيارية الأخرى، مثل مشروع Edible Schoolyard Project و La Lucena و Fundación Agroecológica Iguazú، وسائل البستنة العضوية وزراعة الأشجار والزراعة لتجديد الأراضي وتعليم المعرفة والقيم متعددة التخصصات المتعلقة بالإشراف والرعاية والتغذية والمجتمع.

تركز Fire Circle على تبادل المعرفة البيئية. إنها مبادرة عالمية تجلب حكمة السكان الأصليين إلى رجال الأعمال وقادة المجتمع والطلاب بطرق آمنة ثقافيًا، مثل برنامج ماجستير إدارة الأعمال في كلية سعيد للأعمال بجامعة أكسفورد. تعد أورا نيوزيلندا مصدرًا آخر للإلهام، في أوتياروا نيوزيلندا، حيث تقدم ورش عمل تعليمية في الأدغال الأصلية لمشاركة حكمة العلاج التقليدية للماوري وطرقهم في رعاية الماوري (جوهر الحياة) لكل من الناس والكوكب.

العقلية البيئية في الأعمال التجارية

وبغض النظر عما إذا كانت مبادرات مثل خطة التنوع البيولوجي تتطلب منا ذلك، فيتعين علينا أن ندرك كيف أن أي ضرر يلحق بالطبيعة والمجتمعات يؤدي في نهاية المطاف إلى الإضرار بنا. عند إطلاق منتج أو إغلاق وحدة، يجب علينا أن نفهم التأثيرات المتنوعة على النظم البيئية الطبيعية ومجتمعاتنا. وقد بدأ هذا بالفعل في بعض الشركات.

لقد طرح قادة شركة مارس السؤال بجرأة: “ما هو المستوى المناسب للربح؟” في محاولة للسعي لتحقيق التوازن والتبادلية بدلاً من تعظيم النتيجة النهائية مع القليل من الاهتمام بالتداعيات.

إن العقلية البيئية تشكك في هدفنا التجاري، مما يدفعنا إلى التساؤل: ما هو سبب وجود منظمتنا؟

بدأت المزيد من الشركات في رؤية الطبيعة كصاحب مصلحة، عملت مشاريع التجديد مع تحالف متعدد القطاعات من قادة صناعة السياحة في جزيرة فيليب الأسترالية، لرؤية الحيتان وطيور البطريق وغيرها من الحيوانات البرية المحلية كأصحاب مصلحة. ويعمل هذا النهج على تطوير طرق إشراك الزوار والشركات في العمل التطوعي والاستثمار في النظم البيئية المحلية.

ويجب إضفاء الطابع المؤسسي على هذه التحولات في هيكل وملكية وإدارة منظماتنا، ومن الأمثلة المعروفة على ذلك باتاغونيا، التي جعلت الأرض مالكتها، وشركة UK Beauty B Corp، الإيمان بدستور الطبيعة يمنح الأرض حق التصويت. وتزخر الشركات الأصلية والعائلية والموظفين والشركات المملوكة للجمعيات الخيرية بمزيد من الأمثلة على ذلك، أحد الأمثلة على ذلك هو Wakatū Incorporation في أوتياروا بنيوزيلندا، وهي مجموعة مملوكة للسكان الأصليين لديها أعمال في مجال العقارات والأغذية والمشروبات مدفوعة برؤية مشتركة بين الأجيال مدتها 500 عام، تتمحور حول تجديد الأراضي وتعزيز الثقافة والمجتمع.

أنظمتنا القديمة تنهار، ولم يعودوا مؤهلين لمواجهة تحديات اليوم، إن القادة الذين يتابعون هذا الزخم من خلال أن يصبحوا من أوائل المتبنين للعقليات البيئية يفتحون فرصًا وطرقًا جديدة للتنظيم والتعليم والإدارة وممارسة الأعمال التجارية.

الوقت هو جوهر الأمر، هل ستكون هذا القائد لمجتمعك وأرضنا؟