“المستقبل الذي يمكن تصوره”.. كيف يفكر الناس في تنظيم الأسرة في زمن تغير المناخ؟
كتاب مليء برؤى جديدة حول كيفية ارتباط القضايا الإنجابية بشكل معقد مع تغير المناخ
يناقش مؤلفو كتاب جديد بعنوان “المستقبل الذي يمكن تصوره” كيف يفكر الناس في تنظيم الأسرة في زمن تغير المناخ.
تقول ميجان إليزابيث كالمان، وهي تتذكر الفترة من حياتها عام 2014عندما التقت بجوزفين فيروريلي في إحدى الحفلات: “كان هناك نوع معين من الأمور الديموغرافية يحدث بالنسبة لكلينا – كما تعلمون، التلويح بالأصابع حول الأطفال”.
كلاهما في الثلاثين من العمر، ترابطا بسرعة بسبب ألم اتخاذ القرار بشأن إنجاب الأطفال في وقت كانت فيه أزمة المناخ سيئة وتزداد سوءًا.
يقول فيوريللي: لقد كان الناس يتعاملون مع كل هذه الأشياء الفظيعة على انفراد، “لم يتم الحديث عن الأمر علنًا، ولكن تم فهمه والشعور به على المستوى الشخصي” .
مستوحاة من القناعة المشتركة، سرعان ما أطلق الأصدقاء Conceivable Future ، وهي منظمة تهدف إلى نشر الوعي بحقيقة أن تغير المناخ أصبح الآن عاملاً رئيسياً في تنظيم الأسرة للعديد من الناس.
الآن، بعد مرور 10 سنوات ومئات من المحادثات التي تم تسهيلها في حفلات منزلية مستضافة بشكل خاص، كتبوا ” المستقبل الذي يمكن تصوره: تنظيم الأسر واتخاذ الإجراءات في عصر تغير المناخ”، وهو كتاب مليء برؤى جديدة حول كيفية ارتباط القضايا الإنجابية بشكل معقد مع تغير المناخ.
كما أنها تتصارع مع الجانب المظلم من خطاب “السيطرة على السكان”، الذي يكلف بشكل غير متناسب أولئك الذين يمكنهم الحمل بحل أزمة المناخ.
جلست لإجراء محادثة فيديو مع المؤلفين لمناقشة “معضلة المناخ الطفل”، ولماذا يقولون إنه لا يوجد “حل قائم على الأسرة لكارثة بيئية”، وكيف أن الانضمام إلى الآخرين في العمل المناخي أقوى بكثير من أي خيار فردي أو تناسلية أو غير ذلك.
يبدأ كتاب “المستقبل الذي يمكن تصوره” بمعالجة سؤال شائع بشكل متزايد: “هل يمكنني إنجاب طفل في عصر أزمة المناخ؟” هل يمكنك التحدث عن سبب تسمية هذا السؤال بالسؤال المستحيل؟
ميجان إليزابيث كالمان: لأنه لا توجد إجابة صحيحة لسؤال مستحيل، لذلك عندما بدأنا لأول مرة، كانت كل التغطية مهووسة تمامًا بالإجابة الصحيحة على هذا السؤال، هناك كل هذا مثل، “هل يجب أن تفعل هذا؟ هل ينبغي لنا أن نفعل ذلك؟ هل يجوز؟ هذا ليس المقصود.
هناك مليون ونصف سبب يجعل الناس في جميع أنحاء العالم قادرين أو غير قادرين على اتخاذ قرارات فعلية بشأن ما يحدث في أجسادهم – سواء كان لديهم أطفال أو عدد الأطفال الذين يريدون إنجابهم، وتتعلق بعض هذه الأسباب بالحصول على الرعاية الصحية، وكيمياء الجسم، والعيش بالقرب من الملوثات، هناك عدد من الأسباب، ولن نتدخل ونحكم على الأشخاص أكثر بسبب كل التحديات التي يعيشونها بالفعل.
لذا بالنسبة لنا، الإجابة الوحيدة على هذا السؤال هي محاولة جعل العالم أكثر أمانًا، وأكثر ملاءمة للسكن لجميع أطفال الجميع – سواء كان لدي ستة أطفال وليس لدى جوزفين أي شيء، أو العكس أو أي شيء آخر.
بصراحة، لقد استغرق الأمر عقدًا من الزمن لنصل إلى ما هو أبعد من هذا، “هل ينبغي عليك أم لا؟” سؤال، لأن هذا ليس الهدف، النقطة المهمة أننا نواجه بعض المشاكل الخطيرة التي تؤثر على قدرة أجيال عديدة على العيش بشكل جيد، والنقطة الأوسع، أنه لا أحد يتخذ قرارات الإنجاب بحرية في مواجهة هذا القدر الكبير من الضرر، الذي ترعاه حكوماتنا في شكل دعم الوقود الأحفوري.
لذا فإن السؤال ليس: “هل ينبغي علي ذلك أم لا؟” وهذا يهم الجميع على المستوى الفردي، ولكن التحرك السياسي هو محاولة معرفة ما يمكننا القيام به لجعل هذه المشكلة أقل خطورة بالنسبة لنا جميعًا، نحن نحاول إعادة التوجيه من نسخة الرؤية الضيقة هذه مثل، “هل ينبغي أن تنجب ديزي طفلًا؟ هل من غير الأخلاقي أن يكون لها ثلاثة؟ هذا ليس مثيرا للاهتمام بالنسبة لنا.
الأمر المثير للاهتمام هو محاولة خلق عالم تستطيع فيه ديزي – بأفضل ما تستطيع ديزي – اختيار الحياة التي تناسبها، ويمكنني أنا اختيار الحياة التي تناسبني ويمكن لجوزفين اختيار الحياة التي تناسبها، ويمكن لأي شخص في مجتمعي أن يفعل الشيء نفسه، وأننا مدعومين قدر الإمكان من خلال أنظمة الرعاية الصحية، وأنظمة التغذية، والمناخ الصالح للسكن، والسكن الآمن، وكل هذا النوع من الأشياء.
جوزفين فيوريللي: نريد أيضًا أن نعترف بحقيقة أن التواجد معًا يمكن أن يساعد، إلى حد ما، في تخفيف هذا العبء، لا يوجد شيء يمكننا القيام به لمنع ليالي الروح المظلمة التي قد يعيشها الناس أثناء محاولتهم معرفة كيف يبدو مستقبلهم في هذه اللحظة الخطيرة جدًا.
ولكن هناك أيضًا هذا التقليد الموثق جيدًا للقيادة، والعلاقات العامة الخاصة بالوقود الأحفوري على وجه الخصوص، في محاولة إعادة صياغة القضايا السياسية باعتبارها قضايا أخلاقية يجب مصارعتها بمفردها.
وبينما يكون لديك أشخاص معزولون ويشعرون بالقلق بشأن وجود بعض الإجابات الصحيحة التي يبدو أنهم لا يستطيعون تقديمها أو فهمها حول ما إذا كان التكاثر آمنًا أم لا، أو أن التكاثر أخلاقي، فإن نفس القوى هي التي تصنعه من الخطير جدًا أن يقوم الجميع بالتكاثر سواء كانوا مهتمين بذلك أم لا.
لذا فإن إيجاد المعنى السياسي في هذا هو الشيء المكتبي الوحيد الذي يمكننا القيام به عندما يُعرض علينا السؤال المستحيل، أليس كذلك؟
لقد ركزنا على إخراج هذه المحادثات من عالم الفرد، لأنه على الرغم من أننا نختبر هذا الخوف والقلق والأمل والرهبة – كل شيء على مستوى شخصي عميق – فإن المعنى الذي نخرجه منه هو جماعي و هذا سياسي، لذلك نحن لا نبحث عن إجابة، بل نبحث عن طريقة لإضفاء معنى سياسي على السؤال المستحيل الذي يقول: “لا، أنت لست مثقلاً بإيجاد طريقة لإصلاح أزمة المناخ من خلال حياتك الإنجابية. ”
لأنه من الأسهل بالنسبة لنا ثقافيًا أن نخبر الناس والنساء على وجه التحديد بعدم إنجاب الأطفال بدلاً من إخبار شركات الوقود الأحفوري أن هناك ثمنًا لتلوث ثاني أكسيد الكربون وأن هناك موعدًا نهائيًا حقيقيًا للضرر الذي يمكن أن يحدثوه.
• كتبت أنك، كمنظمين شباب، شعرت ببرودة في حركة المناخ – وأردت أن تجد قلبها، كيف تساعد الأسئلة الإنجابية في “الكشف عن جوهر” قصة المناخ؟
كالمان: عندما شاركت لأول مرة في تنظيم المناخ، كان الأمر تقنيًا للغاية مع الكثير من القلق حول سبب عدم وجود تعبئة جماعية، لكن لا يمكنك أن تتوقع تعبئة جماهيرية عندما لا يتمكن الناس من رؤية ما يهمهم. ما استطاعوا رؤيته حينها كان الكثير من صور الجبال الجليدية والأنواع المهددة بالانقراض – والتي من الواضح أنها مهمة – ولكن لم تكن هناك فرصة كبيرة للشباب العاديين للنظر إلى أنفسنا والقول: “هذا هو ما هو على المحك بالنسبة لي”.
نتحدث في الكتاب عن الكيفية التي يكشف بها أسئلة حول آمالنا في المستقبل، وكيف نهتم بعالم محفوف بالمخاطر بشكل متزايد، إن النظر إلى أزمة المناخ من خلال عدسة الاستنساخ يساعدنا على رؤية ما نهتم به.
فيوريلي : التركيز على التكاثر في سياق مناخي يسمح لنا بالقيام بهذا التحول من شيء يبدو وكأنه بعيد المنال، على نطاق غير إنساني، إلى المخاطر الإنسانية ذاتها للأزمة، وأعتقد أن هذا كان في عداد المفقودين، لكن الإنجاب، وتنظيم الأسرة، والعلاقات بين الأجيال، هي الطرق التي نفهم بها أزمة المناخ على نطاقنا الخاص بدلا من النطاق اللاإنساني الذي تقترحه الأزمة نفسها.
تكتبين عن كيف أن الأشخاص الذين يفكرون في “معضلة الطفل المناخية” غالبًا ما يهتمون بسؤالين رئيسيين: ما الضرر الذي سيلحقه العالم بطفلي؟ ما الضرر الذي سيلحقه طفلي بالعالم؟ هل يمكنك التحدث عن هذا السؤال الأخير الذي يعتبر، كما تكتب، “الأطفال خطايا كربونية” والفكرة الأوسع المتمثلة في “السيطرة على السكان” كحل للمناخ؟
فيوريللي: كان هناك تاريخ طويل من تسمية التحكم في السكان كحل لجميع أنواع الأمراض الاجتماعية، كانت الأمور تتعلق بالفقر والسكر والأمراض العقلية – كل هذا يمكن إصلاحه، كما تقول النخبة، إذا كان الفقراء، كما تعلمون، لديهم عدد أقل من الأطفال، بشكل أساسي.
لقد شقت فكرة التحكم في السكان كحل طريقها عبر الخطاب الشعبي لمئات السنين ووصلت كحل بيئي، لكنها فكرة زائفة لأنها تلوم الأشخاص الذين يتسببون بأقل ضرر على الأغنياء.
الأسباب الأخلاقية والمعنوية
لقد اعتدنا أن نتحدث عن أنه إذا استهلك الجميع مثل الطبقة المتوسطة الأمريكية، فسنحتاج إلى ما يعادل أربعة إلى ستة أشياء إضافية تساوي ما يعادل حجم الأرض للحفاظ على هذا المستوى من الاستهلاك، لذا فقد علمنا بالفعل أن مستويات الاستهلاك الغربية كانت غير متوافقة مع ما يتطلبه متوسط حياة الإنسان.
لكن حتى هذا تبددت بينما كنا نبحث في هذا الكتاب، لأننا لم نفكر في هذا السؤال، حتى في إطار الاستهلاك الأمريكي، هناك فجوة هائلة بين الأثرياء وأي شخص آخر.
لقد أصبحت حياتنا مشروطة بالفعل بأن تكون أكثر كثافة في استخدام الموارد مما ينبغي. لكن إذا استهلك الجميع مثل أغنى 20 مليارديرًا، فسنحتاج إلى ما يعادل 84 من موارد الأرض الإضافية.
وبالتالي فإن فكرة أن هناك أشخاصًا في تنزانيا أو الناس في المناطق الريفية في أمريكا أو الأشخاص في أي مجموعة تم التركيز عليها من قبل منظمة غير حكومية لمحاولة الحد من السكان لأنها مشكلة بيئية بطريقة ما – إنها سخيفة، وهذا أمر شرير للغاية، وهو التوجيه الخاطئ الذي ينطوي عليه الحفاظ على السكان كحوار حول حل المناخ في مواجهة الضرر الناجم عن عدم المساواة الاقتصادية.
كالمان: هناك قطعتان إضافيتان مهمتان حقًا، الأول هو أن أجساد النساء موجودة لأسباب أكثر من مجرد أي غاية تتصورها النخبة على أنها النهاية المرغوبة – لذا فإن فكرة “أننا يجب أن نجعل الإجهاض أو وسائل منع الحمل في متناول النساء” هي حل مناخي. لقد عملت النساء من أجل هذا الأمر وقامن بتنظيمه لسنوات عديدة بشكل منفصل عن حركة المناخ، أعتقد أن استخدام الجثث المتكاثرة كوسيلة لتحقيق غاية هو هراء تام.
لأن هذه الفكرة القائلة بأننا سنقوم بتقليص عدد السكان بطريقة أو بأخرى، ومن خلال القيام بذلك، ستحل أزمة المناخ؟ الحجة كلها هراء، سيكون من الأفضل لنا أن نخدم العديد من الأسباب الأخلاقية والمعنوية، ولكن أيضًا لأسباب عملية، في جعل العالم أكثر أمانًا وصحة للأطفال الموجودين هنا بالفعل.
• إن فكرة البحث عن طرق جديدة “لإصلاح أزمة المناخ” تنبض بالحياة بالفعل في الجزء الثاني من كتابك، حيث تقوم بتحويل التروس إلى دليل أكثر توجهاً نحو العمل، من فضلك أخبرنا عن قرار التحول من التركيز على “السؤال المستحيل” إلى استراتيجيات العمل ذات الصورة الأكبر.
أكبر من التحديات
كالمان: جزء من هدفنا هنا كان دائمًا استخدام التجربة الشخصية كمدخل إلى شيء جماعي،هذا ما نفعله نحن.
نحن نساعد الأشخاص على التواصل مع ما يواجهونه، ومن ثم نحاول أن نجعل هذه الخطوة مثل، “حسنًا، هذه هي نقطة الصراع، والألم، والفرح، أيًا كانت. من آخر في مجتمعي يفعل شيئًا أهتم به؟
وهو النصف الثاني من كتابنا، كيف نصبح أكبر من التحديات التي نواجهها؟ ومن ثم المشاعر التي لدينا بشأن حياتنا: تلك المشاعر هي معلومات، وهي بمثابة باب للدخول، وهي بمثابة منحدر، لقد كثر الحديث عن المشاعر المناخية والحزن المناخي مؤخرًا، وهو أمر مهم للغاية. يسعدنا حقًا أن ندرك ذلك، لكن لا يمكنك التوقف عن الحديث عن المشاعر – المشاعر هي البداية. العمل هو ما نحن بعد.
لقد ولد كلانا في عام 1983، وهكذا، بلغنا سن الرشد في وقت لم يكن فيه العمل الجماعي يشكل جزءاً كبيراً من الخطاب العام، هذا ما نحاول مساعدة الناس على التفكير فيه وإدراكه، ولهذا السبب لدينا فصول في النصف الأخير من الكتاب تهدف إلى مساعدة الأشخاص على رؤية أنفسهم كجزء من وحدة أكبر، سواء كانت عائلتك أو مجتمعك، أو مجموعة منظمة.
لأنه عندما تقوم بمشروع، يجب أن يكون أكبر منك، هذا لا يتعلق بعادات الاستهلاك الخاصة بك، هذا مشروع، ويجب أن يتم ذلك بشكل جماعي، ولذا فإننا نحاول مساعدة الناس على تدريب تلك العضلات، كما تعلمون، لدي مشاعري حول هذا ومن ثم تحدد مشاعري تصرفاتي في هذا المجال السياسي الأوسع.
الخطوات التالية المحددة
• في الفصلين الأخيرين، قمت بوضع مجموعة من الخطوات التالية المحددة، والتي تم تنظيمها حول فكرة يميل الكثير من الناس إلى تعريفها على أنها “شخص نعم” أو “لا شخص”، الـ “لا” الكبرى تدور حول منع حدوث الأشياء السيئة، بينما “النعم الكبرى” تدور حول المساعدة في حدوث الأشياء الجيدة. هل يمكنك التحدث أكثر قليلاً عن الفرق بين هذه المواضيع ولماذا قمت بتنظيم الأشياء بهذه الطريقة؟
كالمان: الرفض الكبير يقول: “لا نريد محطة الضغط هذه هنا أو في أي مكان آخر”، إنها ليست NIMBYISM، إنها ليست كذلك، نحن نطاردها خارج الحي الذي أعيش فيه، أي أننا بحاجة إلى عالم لا يحتاج إلى محطات ضغط الغاز الطبيعي، نعم الكبرى هي مثل، ما هي الأشياء الجيدة التي نحتاجها في العالم لمساعدتنا في الوصول بشكل أسرع إلى النتيجة التي نريدها؟
وكلاهما مهم، كلانا محبط من فكرة أن مناقشة المناخ يجب أن تكون دائمًا، إما إيجابية ومبهجة، أو مجرد قول لا لكل شيء، انه الاثنين، نحن بحاجة إلى كل هذه الأشياء.
• وعلى جميع الأشخاص القيام بهذه الأشياء بطرق تكميلية، أليس كذلك؟
فيوريللي : نعم، أعتقد أن جمال هذا الإطار هو أنه يمكنك اختيار واحد إذا كان شخص آخر سيقوم بعمل آخر، عليك أن تتقبل أنك جزء من النظام البيئي؛ لا أحد يستطيع أن يفعل هذا وحده، يعجبني أنه بدون مزيد من التوضيح، يميل الناس إلى أن يكون لديهم إحساس بديهي إذا كانوا يجيبون بنعم أو لا.
إنه تمرين مضحك في مجموعة، وأحب أيضًا أن يساعدك على تقدير أن نقاط قوتك ليست نقاط قوة الجميع. الأشياء التي تبدو مملة أو صماء أو غبية بالنسبة لك ليست هي نفسها بالنسبة للجميع – يمكننا جميعًا أن ندخل في الطريقة التي تكون منطقية بالنسبة لنا.
“ماذا يمكنني أن أفعل؟“
كالمان : القطعة الأخرى التي أود إضافتها هي أن الناس يسألون كثيرًا، ولكن ماذا يمكنني أن أفعل؟ الجواب هو أنه يمكنك العثور على أشخاص آخرين والالتقاء بهم، لا يوجد قدر من غسل أكياسك البلاستيكية أو ركوب دراجتك، مهما كان، لا يكفي لتغيير الأنظمة؛ تغيير الأنظمة هو عملية جماعية، لذا فإن الإجابة الوحيدة على السؤال: “ماذا يمكنني أن أفعل؟” هو العثور على أشخاص آخرين للقيام بمشروع معهم أو العثور على أشخاص يقومون بمشروع والمشاركة في ذلك. هذه هي الإجابة الوحيدة الأكثر أهمية.
فيوريللي: فقط للتوضيح، الحالة القصوى هي أنه لن يؤدي أي عدد من الأطفال الذين أنجبهم أو لا أنجبهم إلى تغيير اقتصاد الوقود الأحفوري، لا يوجد شيء يمكنني القيام به في حياتي العائلية من شأنه أن يحدث تغييرًا منهجيًا، أعتقد أن هذا مفيد حقًا للأشخاص الذين يعانون حقًا من هذا، لتخفيف هذا النوع من المسؤولية الكارثية عن إنجاب طفل يمكن أن يكون جريتا ثونبرج التالية، أو عدم إنجاب طفل ينبعث منه كل ثاني أكسيد الكربون هذا – هذا ليس كذلك حيث يحدث التغيير.
كيف نتخيل عالمًا مختلفًا
في الختام، هل يمكننا أن نتحدث عن بيانك “نحن عند نقطة تحول – لحظة احتمال جذري”؟ ماذا يعني تصور المستقبل للعائلات بمختلف أنواعها في ظل تغير المناخ؟
فيوريلي: أنت تمسك بي في يوم غريب لهذا السبب، أعيش في شيكاغو، والسماء تمطر في يناير، وبالأمس فقط كنت أقرأ لجيم هانسن عن كيف أن هذا هو العام الذي سنهبط فيه بمقدار 1.5 ، وحتى مع ذلك، فإن السؤال الكبير هو كيف نتخيل عالمًا مختلفًا، أحيانًا يجب علي أن أتحدث مع نفسي كما لو كنت القارئ الخاص بي.
لقد كتبنا بأفضل ما لدينا وأحد الأشياء التي كانت ذات أولوية مطلقة في الكتابة هو أننا نوفر مساحة لكل الارتباك، ونوع الانحراف والمفارقات التي نختبرها جميعًا عندما يتعين علينا الاحتفاظ بهذه المساحة. هذه المساحة غير مريحة، هذه القضية مؤلمة؛ إن القيام بهذا العمل مكلف.
النافذة التي تنغلق علينا هي النافذة للحلول المعتدلة، لبقاء الأمور كما هي، والكثير من التغييرات التي سنراها ستكون ضارة حقًا، ومؤلمة حقًا، ومخيفة حقًا، وبعضها نحن لا يمكن توقعه.
وحتى مع ذلك، يمكننا إجراء تغييرات أفضل بالفعل.
لم يُكتب أي شيء عن الطريقة التي نعيش بها الآن على الحجر، كل حل مناخي قائم على العدالة يجلب معه مجموعة من الفوائد الأخرى؛ وبالمثل، فإن أي عمل قائم على العدالة في مبادرات أخرى ربما يكون مفيدًا للعمل المناخي أيضًا لأن عدم المساواة هو المحرك الرئيسي لأزمة المناخ.
نتحدث كثيرًا عن العالم، والمستقبل الذي نريد أن نعيش فيه والقدرة على تخيله والقدرة على التحرك نحوه – وهذا ليس بالأمر الهين، إنها مهمة إبداعية، بالإضافة إلى الكثير من العمل، أعتقد أنه بالنسبة للأشخاص الذين لا يستطيعون تخيل ذلك، فإن الراحة هي الخطوة الأولى، الراحة والرفقة.
اتخذ الخطوات التي يتعين عليك اتخاذها لتتمكن من تخيل ذلك.
