البلدان الأكثر ثراءً، بشكل عام، مجهزة بشكل أفضل للتخفيف من آثار تغير المناخ، ولكن في البلدان ذات الأغلبية المسلمة في الجنوب العالمي، كانت هناك ضغوط من أجل “تخضير” رمضان، ومن أجل دمج الممارسات المستدامة بيئيًا في الحياة الإسلامية اليومية.
تضم المساجد مثل مسجد سلمان في الحرم الجامعي الإندونيسي مناطق خالية من الأنسجة وموفرة للمياه للوضوء.
الألواح الشمسية التي تم تركيبها في عام 2019 تزود بالطاقة أكبر مسجد في جنوب شرق آسيا – مسجد الاستقلال في جاكرتا، الاعتقاد بأن الاهتمام بالبيئة هو جانب من جوانب العقيدة الإسلامية ينطبق على أشخاص مثل إندري رزاق، أحد سكان بيكانبارو، أكبر مدينة في سومطرة.
لقد حاولت تنفيذ أسلوب حياة خالٍ من البلاستيك في بلد بدأت فيه الاستدامة للتو في تبنيها، وتقول: “باعتبارنا إندونيسيين يبلغ عدد سكانهم مئات الملايين، نحتاج إلى البدء في اتخاذ تدابير للحد من هدر الطعام”، “أنا أكره التسميد – فمن الأسهل بكثير رمي كل شيء في سلة المهملات ثم يتم جمعه بواسطة شاحنة القمامة، ولكن إذا كنت أستطيع القيام بذلك، فيمكن لأي شخص القيام بذلك”.
وفي هذه الأثناء، يستمر تقليد الصيام الذي يبلغ عمره 1400 عام في عالم ذو مناخ متغير، على الرغم من مرور قرون على شهر رمضان، يمارس المسلمون الآن شعائرهم الدينية وسط تحديات بيئية حديثة للغاية.
تقليدياً، وقت الكرم الذي يحتل فيه الطعام مركز الصدارة، أصبح شهر رمضان عبئاً هائلاً على الملايين في جميع أنحاء المنطقة الذين يواجهون ارتفاع أسعار المواد الغذائية الذي يستمر بلا هوادة بينما تظل الدخول راكدة.
إحضار حاويات المواد الغذائية وزجاجات المياه الخاص
في شهر رمضان من كل عام، يقيم المتطوعون في مسجد ويستال وOneSpace في ملبورن وجبات إفطار أسبوعية مجانية هذا العام، يقول المتطوعون إن الأعداد ارتفعت.
وللحد من مكب النفايات الناتج، يُطلب من الحضور إحضار حاويات المواد الغذائية وزجاجات المياه الخاصة بهم القابلة لإعادة الاستخدام. ويقول المتطوعون إن الزجاجات والعلب يتم جمعها وإعادة تدويرها في صناديق مخصصة، بموجب برنامج إيداع الحاويات التابع لحكومة الولاية، مما يضيف ما بين 12 إلى 25 دولارًا أستراليًا في نهاية كل أسبوع إلى خزائن كل مسجد
العديد من الحاضرين هم طلاب دوليون من إندونيسيا أو ماليزي، يعيشون بعيدًا عن عائلاتهم، ويدفعون الرسوم الدراسية المرتفعة، ويجمعون بين العمل غير المستقر والدراسة ، وهم يمثلون شريحة من المجتمع الأسترالي التي تضررت بشكل خاص من ارتفاع تكاليف المعيشة.
وتشمل هذه القفزة في أسعار المواد الغذائية الناجمة عن فشل المحاصيل نتيجة لظاهرة الانحباس الحراري العالمي.
وهذا مثال صغير لمشكلة عالمية. تتغير الطريقة التي يعيش بها المسلمون في جميع أنحاء العالم شهر رمضان بسبب تغير المناخ، وغالبًا ما يكون ذلك نحو الأسوأ.
انعدام الأمن الغذائي على مدار السنة
مثل أعضاء الجاليات الإسلامية الأخرى في أستراليا، يشكل مسلمو ملبورن ذوو الخلفية الإندونيسية أقلية مميزة تعيش في بلد مزدهر ومسالم.
ويواجه المسلمون في أجزاء أخرى من العالم تحديات متفاقمة، العديد من البلدان التي يُعتقد أنها الأكثر عرضة لتأثيرات تغير المناخ هي بلدان ذات أغلبية سكانية مسلمة (مثل إندونيسيا وبنغلاديش وباكستان ) .
وفي منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا حيث تكثر الدول ذات الأغلبية المسلمة، يصف برنامج الأغذية العالمي “أزمة الأمن الغذائي المستمرة”.
في هذه المنطقة التي دمرتها الصراعات وتغير المناخ، يقول برنامج الأغذية العالمي إن ممارسة الامتناع عن الطعام (مؤقتا، كتقليد ديني) أصبحت حقيقة مستمرة بالنسبة للملايين على مدار العام.
ويتفاقم انعدام الأمن الغذائي في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بسبب الجفاف الذي تعاني منه المنطقة، التي تضم 12 من أكثر بلدان العالم جفافاً . وتشمل هذه الجزائر والبحرين وقطر والأراضي الفلسطينية والمملكة العربية السعودية وتونس واليمن.
ومع توقع أن تؤدي الانخفاضات المتوقعة في هطول الأمطار إلى تدمير الناتج المحلي الإجمالي لدول الشرق الأوسط، فإن تغير المناخ يمثل تهديدًا خطيرًا لهذه البلدان.
الطقس القاسي يؤدي إلى خسائر فادحة
انعدام الأمن الغذائي وندرة المياه ليسا الطريقتين الوحيدتين اللتين تظهر من خلالهما آثار تغير المناخ في شهر رمضان، وقد أدى ارتفاع درجات الحرارة إلى النزوح القسري للمجتمعات بسبب حوادث الطقس القاسية مثل العواصف وحرائق الغابات والفيضانات.
وفي عام 2022، دمرت الفيضانات في باكستان شبكات المياه وأجبرت أكثر من خمسة ملايين شخص على الاعتماد على البرك والآبار. وقد ساهم ذلك في ارتفاع معدلات الإصابة بالأمراض بسبب تلوث هذه المياه.
لكنهم لا يرون الضوء هنا فقط. إنه يغذيهم.
تم تجديد كبير في عام 2019، حيث تم تركيب ما يزيد عن 500 لوح شمسي على السطح الواسع للمسجد، والذي أصبح الآن مصدرًا رئيسيًا ونظيفًا لكهرباء الاستقلال، وفي شهر رمضان هذا العام، شجع المسجد وقفًا للطاقة – وهو نوع من التبرعات في الإسلام يستمر في ثماره مع مرور الوقت – لتنمية قدرته على إنتاج الطاقة المتجددة.
وتأمل هير برامتاما، نائبة رئيس قسم الرعاية – أو إدارة البناء – في مسجد الاستقلال، أن يوفر أقدس شهر في الإسلام، عندما يتوافد المؤمنون على المساجد بأعداد أكبر، زخماً لمشروع الاستقلال للطاقة الشمسية من خلال التبرعات.
إن حملة المسجد المناخية هي مجرد مثال واحد لمبادرات “رمضان الأخضر” المختلفة في إندونيسيا وحول العالم والتي تروج لمجموعة من التغييرات خلال الشهر الكريم للمسلمين، الذي يتميز بالصيام، وفي كثير من الحالات، عناصر الولائم حيث يتجمع الناس لتناول الإفطار. يصوم.
وفي شهر يتم فيه التأكيد على ضبط النفس والإحسان، يمكن أن تشمل التوصيات استخدام كميات أقل من المياه أثناء أداء طقوس الاغتسال قبل الصلاة، واستبدال الزجاجات البلاستيكية وأدوات المائدة أثناء الإفطار المجتمعي بأخرى قابلة لإعادة الاستخدام وتقليل هدر الطعام. وتشمل الاقتراحات الأخرى استخدام السيارات في المساجد، واستخدام المنتجات المحلية، والتأكيد على إعادة التدوير واستخدام التبرعات لتمويل مشاريع الطاقة النظيفة.
لكي يتمكن العالم من الحد من آثار تغير المناخ – الذي يتسبب بالفعل في تفاقم حالات الجفاف والفيضانات وموجات الحرارة – فإن استخدام الوقود القذر لتوليد الكهرباء والنقل، والبتروكيماويات لصنع منتجات مثل البلاستيك، والانبعاثات الناتجة عن نفايات الطعام في مدافن النفايات، كلها أمور تحتاج إلى إعادة النظر. ويقول العلماء إن خفضها بشكل كبير . وعلى الرغم من أن المبادرات الفردية ليست سوى جزء صغير من هذا التحول، إلا أن الخبراء يقولون إن الزخم المتزايد وراء أهداف المناخ يمكن أن يكون له تأثير .
غالبًا ما تسلط المجموعات التي تتبع نهجًا إسلاميًا الضوء على الفهم البيئي لبعض الآيات القرآنية وأقوال وممارسات النبي محمد حول الأرض والماء وضد الإسراف.
في العام الماضي، في اجتماع للمؤتمر الإسلامي لإندونيسيا المستدامة، دعا نائب رئيس البلاد معروف أمين رجال الدين وقادة المجتمع إلى “لعب دور نشط في نقل القضايا المتعلقة بالأضرار البيئية” وطالب باتخاذ إجراءات ملموسة بشأن تغير المناخ. بما في ذلك من خلال التبرعات لمشاريع الطاقة الشمسية مثل تلك الموجودة في مسجد الاستقلال.
وقال محمد علي يوسف، عضو مجلس إدارة مؤسسة نهضة العلماء لإدارة الكوارث وتغير المناخ في إندونيسيا، إن نشر الوعي حول الطاقة النظيفة هو “مسؤولية مشتركة” بالنسبة للمسلمين، حيث يمكن أن تكون تركيبات الألواح الشمسية الخاصة بالمساجد بمثابة محفزات نحو انتقال أكبر.
وفي الولايات المتحدة وكندا، شكلت الجماعات البيئية التي بدأت في الظهور في المجتمعات الإسلامية في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بشكل مستقل عن بعضها البعض، “تفاهمات إسلامية خضراء” من داخل تقاليدها الدينية، وفقًا للإمام سافيت كاتوفيتش، الناشط البيئي في المجتمع المسلم الأمريكي.
وقال: “في بعض الحالات، كانت المساجد متقبلة لذلك”. وأضاف أنه في حالات أخرى، “لم يفهم أئمة المساجد بشكل كامل” الدافع.
وقال كاتوفيتش إن رمضان يوفر “إمكانية للتدريب البيئي وهو أمر فريد بالنسبة للمجتمع الإسلامي”. “ثلاثون يومًا تسمح للشخص بتغيير عاداته.”
ويدعو موقع الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية المسلمين إلى أن يكونوا “مجتمعًا صديقًا للبيئة”، قائلًا إن الاعتناء بالبيئة “يقوم على فرضية مفادها أن الإسلام قد أمرنا بأن نكون حراس هذا الكوكب وحماته”.
اقرأ المزيد: يؤمن المسيحيون بحماية الأرض، لكنهم غير مقتنعين بأن البشر يتسببون في تغير المناخ
بعض المساجد والمسلمين حول العالم يستجيبون لمثل هذه النداءات، خطوة صغيرة في كل مرة.
قبل حلول شهر رمضان هذا العام، حصل مسجد مدرسة المهادول الإسلامية الداخلية في إندونيسيا على ألواح شمسية من خلال التبرعات الإسلامية، مما يوفر طاقة كافية لتلبية احتياجات المسجد بالكامل. كما تضيء الكهرباء الناتجة عن الألواح الشمسية المدارس والطرق المجاورة.
المسجد النظامي في جوهانسبرج بجنوب أفريقيا، بمآذنه الشاهقة وداخله الفسيح، له سقف مليء بالقباب وألواح شمسية تساعد في الحفاظ على الطاقة في المسجد والمدارس المحيطة به والعيادة والبازار.
وتغطي الألواح الـ 143 أكثر من ثلث استخدام الطاقة في المجمع في بلد ناضل في السنوات الأخيرة لتوفير ما يكفي من الكهرباء من خلال شبكته المتوترة.
وفي إديسون بولاية نيوجيرسي، اعتمد مسجد الوالي، وهو مسجد ومركز مجتمعي، تغييرات مثل بيع زجاجات المياه القابلة لإعادة الاستخدام لأعضائه بسعر التكلفة وتركيب المزيد من مبردات المياه لتثبيط استخدام الزجاجات البلاستيكية التي تستخدم لمرة واحدة، حسبما قال عضو مجلس الإدارة عقيل المنصوري. .
وقال المنصوري: “إن الحفاظ على البيئة هو الشيء الصحيح الذي ينبغي القيام به شرعاً”. “يتقبل الناس الرسالة، لكن التبني يكون دائمًا أبطأ.”
منذ عدة سنوات، قام مسجد الوالي، الذي تشمل أنشطته مدرسة إسلامية ووجبات عشاء جماعية شهرية، بتركيب الألواح الشمسية.
وقال المنصوري إن وجبات إفطار رمضان في المسجد تأتي في صناديق بلاستيكية معبأة مسبقًا في الوقت الحالي. لكنه قال إن أئمة المساجد يشجعون المصلين على أخذ بقايا الطعام وإعادة استخدام الصناديق بدلا من رميها، مضيفا أنه يأمل في إيجاد بدائل في رمضان المقبل.
رفع مستوى الوعي حول التلوث البلاستيكي
وفي المملكة المتحدة، تقود مشاريع ضد البلاستيك، وهي مؤسسة خيرية مقرها بريستول، حملة رمضانية خالية من البلاستيك.
وقال نسيم تالوكدار، مؤسس PAP “أشعر، كمسلم، أن المساجد هي مركز المجتمعات ويجب أن تأخذ دورًا قياديًا أكبر قليلاً من أجل الاستدامة ونحو إعادة التدوير”، “خلال شهر رمضان، رأيت حقًا كمية سخيفة من البلاستيك يتم استخدامها والتخلص منها.”
ويتم حث المساجد على رفع مستوى الوعي حول التلوث البلاستيكي وتقليل الاعتماد على البلاستيك الذي يستخدم لمرة واحدة. وشاركت سبعة مساجد في بريستول في مشروع تجريبي العام الماضي، وكانت نتائجه متفاوتة، كما تم إطلاق حملة وطنية هذا العام بمشاركة أكثر من 20 مسجدًا.
إلى جانب التعليم، هناك تحد آخر يتمثل في عدم توفر الأموال الكافية لدى المساجد لشراء أدوات المائدة القابلة لإعادة الاستخدام وغسالات الأطباق ونوافير المياه.
وقال تالوكدار: “كنا نعلم أننا سنصطدم ببعض الجدران الصلبة وبعض عمليات التراجع، ولكن بصراحة، كان التفاعل الذي شهدناه حتى الآن غامرًا بعض الشيء”. “على الرغم من أن التقدم بطيء، إلا أن هناك شهية حقيقية لهذا النوع من المبادرات داخل المسجد.”
أمة من أجل الأرض، وهي مبادرة يقودها التحالف وتهدف إلى تمكين المجتمعات الإسلامية التي تواجه تغير المناخ، تحث الناس على التعهد بتبني ممارسة واحدة صديقة للبيئة خلال شهر رمضان. وتشمل الخيارات مطالبة الإمام بمعالجة القضايا البيئية، والتبرع للجمعيات الخيرية البيئية، والتسوق بشكل مستدام.
وقالت نهاد عواد، الناشطة المقيمة في بيروت ومنسقة التوعية العالمية بمنظمة “إن الكثير من المسلمين لا يدركون أن هناك تعاليم بيئية في القرآن والأحاديث النبوية وأن لها دور يمكن أن تلعبه لحماية الكوكب”، مشروع أمة من أجل الأرض في منظمة السلام الأخضر بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
وقال عواد، أثناء عملهم على رفع مستوى الوعي، غالباً ما يواجه الناشطون الحجة القائلة بأن تغير المناخ “مقدر” وأن “لا يمكنك تغيير قدر الله”.
وقالت: “نحن نحاول تغيير السرد”، “لدينا أشياء يمكننا القيام بها على المستوى الفردي وعلى مستوى المجتمع وعلى المستوى السياسي.”
يمكن أن تكون موجات الحر خلال أوقات الصيام قاتلة أيضًا، وفي عام 2018، توفي العشرات، في باكستان أيضًا، وسط درجات حرارة شديدة الحرارة في بداية شهر رمضان.
وبعد وقوع حادث مناخي متطرف، فإن الدولة المتضررة من الصراع سوف تتحمل أربعة أضعاف الضرر الناتج عن ناتجها المحلي الإجمالي، مقارنة بدولة مستقرة.
وقد تم تسجيل خسائر دائمة في الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 5.5% في آسيا الوسطى وما يزيد قليلاً عن 1% في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، في أعقاب الكوارث المناخية، وتسبب مثل هذه الخسائر تفاقم الاستقرار الهش بالفعل في هذه البلدان ذات الأغلبية المسلمة.
مع مرور الوقت، تؤثر الأحداث المناخية القاسية مثل الفيضانات في بنجلاديش على إنتاج الضروريات.
على المستوى العملي، يؤثر فقدان الدخل الناتج عن جرف مدن بأكملها على الاقتصادات المحلية خلال شهر رمضان وما بعده، حيث ينفق الناجون أقل، ويختارون احتفالات أكثر اقتصادا.
