اليوم، مع عودة غرينلاند لتصبح جائزة استراتيجية، يبدو أن التاريخ يعيد نفسه. البقاء مع الإنويت القطبي يعني رفض الحديث عن الأراضي مع محو من يعيشون فيها.
في 16 يونيو 1951، كان جان مالوري يسافر بزلاجة الكلاب على الساحل الشمالي الغربي لغرينلاند. كان قد انطلق بمفرده، تقريبًا بدافع الترف، مع منحة بسيطة من المركز الفرنسي للبحث العلمي (CNRS)، لدراسة المناظر الطبيعية حول الجليد. في الواقع، هذا اللقاء مع شعوب تتعامل مع العالم بمنطق مختلف تمامًا شكل مصيرًا فريدًا له.
في ذلك اليوم، وبعد عدة أشهر بين الإنويت، وفي اللحظة الحرجة لانصهار الربيع، كان مالوري يسافر مع بعض الصيادين. كان مرهقًا، متسخًا، ونحيفًا جدًا. ولمس أحد الإنويت كتفه وقال: “تكو، انظر”. كان سحابة صفراء كثيفة ترتفع في السماء.
من خلال منظاره، ظن مالوري في البداية أنها سراب: مدينة من الحظائر والخيام، صفائح معدنية وألمنيوم، تتلألأ في الشمس وسط الدخان والغبار. قبل ثلاثة أشهر، كان الوادي هادئًا وخاليًا من الناس. كان قد نصب خيمته هناك في يوم صيفي صافٍ، في تندرا مزدهرة وبكر.
كتب لاحقًا أن “نَفَس هذه المدينة الجديدة لن يتركنا أبدًا”. الحفارات العملاقة تحفر الأرض، الشاحنات تصب الحطام في البحر، والطائرات تحوم في السماء. لقد رُمي مالوري من العصر الحجري إلى العصر الذري. لقد اكتشف للتو القاعدة الأمريكية السرية في ثول، المسماة عملية بلو جاي.
خلف هذا الاسم البريء كان هناك عملية لوجستية ضخمة. كانت الولايات المتحدة تخشى هجومًا نوويًا سوفيتيًا عبر القطب. في صيف واحد، تم نشر حوالي 120 سفينة و12,000 رجل إلى خليج لم يعرف سوى انزلاق زلاجات الكلاب. بلغ عدد سكان غرينلاند حينها نحو 23,000 نسمة فقط.
في 104 أيام فقط، وعلى أرض مجمدة بشكل دائم، نشأت مدينة تكنولوجية قادرة على استضافة القاذفات العملاقة B-36 المحملة بالرؤوس النووية.
أكثر من 1,200 كيلومتر شمال الدائرة القطبية، وبسرية شبه كاملة، بنت الولايات المتحدة واحدة من أكبر القواعد العسكرية خارج أراضيها القارية.
تم توقيع اتفاق دفاعي مع الدنمارك في ربيع 1951، لكن عملية بلو جاي كانت قد بدأت بالفعل: القرار الأمريكي اتُخذ في 1950.
استيلاء على عالم الإنويت
فهم مالوري على الفور أن حجم العملية كان يعادل، في الواقع، استيلاءً على عالم الإنويت. نظام مؤسس على السرعة والآلات والتراكم دخل بعنف إلى مساحة يحكمها التقليد والزمن الدوري والصيد والانتظار.
الطائر بلو جاي صاخب وعدواني ويطالب بأرضه بشراسة. تقع ثول في منتصف الطريق بين واشنطن وموسكو على مسار القطب.
في عصر الصواريخ العابرة للقارات، سوفيتية سابقًا وروسية الآن، ما زالت هذه الجغرافيا تدعم الحجة المتمثلة في “الضرورة الحيوية” التي استشهد بها دونالد ترامب في دعواته لضم غرينلاند.
أكثر النتائج المأساوية لعملية بلو جاي لم تكن عسكرية بل إنسانية. في 1953، لضمان محيط القاعدة وترسانات الرادار، قررت السلطات نقل جميع السكان المحليين من الإنويت (Inughuit) إلى قاناك، شمالًا بحوالي 100 كيلومتر. كان التهجير سريعًا، قسريًا، وبدون استشارة، ما قطع الرابط العضوي بين هذا الشعب وأراضي صيدهم التقليدية. لقد جُرد “شعب الجذور” لإفساح المجال لشريط جوي.
ويشير مالوري إلى أن هذه اللحظة كانت نقطة التحول التي بدأت عندها المجتمعات التقليدية للإنويت تنهار. في هذه المجتمعات، الصيد ليس مجرد وسيلة للبقاء، بل مبدأ تنظيمي للعالم الاجتماعي.
عالم الإنويت هو اقتصاد معنوي، يتكون من علاقات وإيماءات ونقل المعرفة عبر الأجيال يمنح الاعتراف والدور والمكان لكل فرد.
هذه التماسك الداخلي، الذي يشكل قوة هذه المجتمعات، يجعلها أيضًا معرضة بشدة عندما يدمر نظام خارجي أساساتها الرمزية والإقليمية فجأة.
بعد انهيار الهياكل التقليدية
اليوم، المجتمع الغرينلاندي مستقر حضريًا إلى حد كبير. يعيش أكثر من ثلث سكانه البالغ عددهم 56,500 نسمة في العاصمة نوك، ويعيش معظم السكان في مدن وسواحل دائمة. تعكس المساكن هذا التحول المفاجئ.
في المدن الكبرى، يعيش العديد في بنايات خرسانية شُيدت في الستينيات والسبعينيات، غالبًا ما تكون متدهورة ومزدحمة. يعتمد الاقتصاد بشكل كبير على صيد الأسماك الصناعي للتصدير.
لا يزال الصيد التقليدي قائمًا. تعمل البنادق الحديثة، وأجهزة تحديد المواقع GPS، والزلاجات الآلية، والاتصالات عبر الأقمار الصناعية جنبًا إلى جنب مع العادات القديمة.
لا يزال الصيد علامة هوية، لكنه لم يعد يشكل الاقتصاد أو النقل بين الأجيال.
التداعيات البشرية لهذا التحول هائلة. تمتلك غرينلاند اليوم واحدة من أعلى معدلات الانتحار في العالم، لا سيما بين الشبان من الإنويت.
المؤشرات الاجتماعية المعاصرة—معدلات الانتحار، الكحول، العنف الأسري—موثقة على نطاق واسع. تربط العديد من الدراسات هذه الظواهر بسرعة التحول الاجتماعي، والتهجير القسري، وانهيار نظم النقل التقليدية.
الأراضي والتلوث الإشعاعي
بلغ منطق ثول نقطة اللاعودة في 21 يناير 1968، أثناء مهمة مستمرة للتنبيه النووي، تحطمت قاذفة B-52G تابعة للقوات الجوية الأمريكية ضمن برنامج كروم دوم على جليد البحر على بعد حوالي عشرة كيلومترات من ثول. كانت تحمل أربع قنابل نووية.
انفجرت المتفجرات التقليدية المخصصة لتفعيل الانفجار النووي عند الاصطدام.
لم تقع انفجارات نووية، لكن التفجير نشر البلوتونيوم واليورانيوم والأميريشيوم والتريتيوم على مساحة واسعة.
في الأيام التالية، أطلقت واشنطن وكوبنهاجن مشروع “كريستد آيس”، عملية واسعة لاستعادة وتنظيف المنطقة قبل ذوبان الجليد في الربيع، تم تعبئة حوالي 1,500 عامل دنماركي لكشط الثلج وجمع الثلوج الملوثة.
دعاوى قضائية وتعويض سياسي محدود
عقود لاحقة، رفع العديد منهم دعاوى قانونية، مطالبين بأنهم عملوا دون معلومات أو حماية كافية.
استمرت هذه القضايا حتى 2018–2019 ونتج عنها تعويض سياسي محدود، دون أي اعتراف قانوني بالمسؤولية. لم تُجر أي دراسة وبائية شاملة بين السكان المحليين من الإنويت.
القاعدة المعروفة الآن باسم “قاعدة بيتوفيك الفضائية”، تُعد واحدة من المحاور الاستراتيجية الكبرى للجيش الأمريكي، مدمجة في قوة الفضاء الأمريكية، تلعب دورًا مركزيًا في الإنذار بالصواريخ ومراقبة الفضاء في القطب الشمالي، تحت أقصى درجات الأمن.
ليست مجرد أثر من الحرب الباردة، بل محور نشط في الجغرافيا السياسية المعاصرة.
في كتابه آخر ملوك ثول (1953)، يظهر مالوري أن الشعوب الأصلية لم تكن أبدًا في قلب التفكير الاستراتيجي الغربي.
وسط مناورات العالم الكبرى، تصبح وجودية الإنويت هامشية مثل وجود الفقمات أو الفراشات.
تصريحات دونالد ترامب لا تمثل عالمًا جديدًا، بل تسعى لتعميم نظام قائم في جرينلاند منذ خمسة وسبعين عامًا، ومع ذلك، فإن موقف رجل واحد لا يعفي المجتمع الدولي من مسؤولياته الجماعية.
الحديث اليوم عن أن جرينلاند “تنتمي” للدنمارك وتخضع للناتو دون الإشارة إلى الإنويت، يكرر فعلًا استعماريًا قديمًا: تصور الأراضي مع محو من يعيشون فيها.
يبقى الإنويت غير مرئيين وغير مسموعين، تستمر مجتمعاتنا في تخيل نفسها كبالغين أمام شعوب أصلية تعتبر أطفالًا، وتُهمش معارفهم وقيمهم وطرق حياتهم، الاختلاف لا يتوافق مع الفئات التي تعرفها مجتمعاتنا.
متبعًا جان مالوري، يقترب بحثي من الإنسانية عبر هوامشها، سواء دراسة مجتمعات الصيادين والجامعين أو بقايا النياندرتال بعد أن جردنا من إسقاطاتنا، يظل “الآخر” النقطة العمياء لإدراكنا، نفشل في رؤية كيف تنهار عوالم كاملة عندما يصبح الاختلاف غير قابل للتفكير.
أنهى مالوري فصله الأول عن ثول بهذه الكلمات: “لم يتم التخطيط أبدًا لتخيل المستقبل بأي شعور بالسمو.”
ما يجب أن يُخشى قبل كل شيء ليس الاختفاء المفاجئ لشعب، بل تهميشه الصامت والجذري داخل عالم يتحدث عنه دون أن يراه أو يسمعه.
