د.أحمد يحيي راشد: شفرة حجر رشيد نحو مؤتمر المناخ من COP28 إلى COP48
مؤسس ومدير معهد حقوق حضارة بأمريكا- والأستاذ بالجامعة البريطانية في مصر
من ملفات معهد حقوق حضارة ومع مطالبة البرلمان الإنجليزي بعودة حجر رشيد
يدبر الله الرزق والنعم ،والأمر في كل شئون الدنيا، ولكن قد تحدث معك آيات تأملية لتشكر الله، وتقتنع بمسئولية رسالة وجوبية لابد أن تدرك معها جدية الحدث والحديث والأحداث، وقد يكون الحديث عن شفرة حجر رشيد من تلك الآيات.
كان فريق معهد حقوق حضارة في لقاء عبر الزووم، لخطوات قادمة للمعهد، وكل منا في دولة مختلفة في 3 قارات، (مسجل ذلك اللقاء)، وكان الموضوع الرئيسي هو استكمال ملف بدأناه منذ سنين بشأن عودة حجر رشيد إلي موقع اكتشافه في برج رشيد، موضوع أمتد عشرات السنين منذ كنت طالبا بالجامعة، ثم دارس للدكتوراه في إنجلترا، ثم باحث في حقوق الملكية الفكرية للتراث المعماري والعمراني، حتي المشروع القومي لحقوق حضارة لبناء حضارة بدعم ورعاية أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، ومركز الاستدامة ودراسات المستقبل بالجامعة البريطانية في مصر، وتم طرح المطالبة داخل برج رشيد ذاتها في سبتمبر 2021، وتم كذلك عمل عريضة في الموقع الالكتروني لمعهد حقوق حضارة في أغسطس 2022، وتقديم مشروعا في مؤتمر التغير المناخي COP27، وفي العديد من المؤتمرات والمحافل العلمية والإعلامية.
علي مدار السنوات الماضية كان حجر رشيد الرمزية او النموذج او الكبسولة لحقوق حضارة، ولكل المبادرات المرتبطة بالتراث والحضارة، وحتى شعار الحملة وكافة الشعارات وحتى شعار معهد حقوق حضارة برمزية حجر رشيد.
تم فعليا المطالبة الموثقة لعودة حجر رشيد من خلال عمل ودراسات ومؤتمرات وندوات لحقوق حضارة وكان من نتاجها ميثاق اليوم العالمي لحقوق حضارة، ومعها علم سيفليزولوجي (علم تأصيل الحضارات)، ومبادرة يوم تحرير عبودية الاثار والحضارات من اسر المتاحف، وكذلك تحرير والاثار والحضارات من الرق، وهو ما يرتبط باستنساخ الاثار والحضارات واستغلالها بدون العودة لأصحاب الحضارات او تأدية حقوق يمكن ان تساهم في استدامة الحضارات في مواقعها الاصلية، وكل تلك الأفكار والنداءات والاهداف تستلهم من مشوار حقوق الانسان ويوم تحرير العبيد، وتحرير الرق مرجعيات في مشوار كفاحي تحقيقها لامجال في المقالة لطرحها ولكنها ضرورة ان تذكر وتتضمنها المقالة ونتناولها بالتفصيل في مقالات قادمة.
وكل ما طرح من تاريخ مسبق لحقوق حضارة موثقا في فعاليات متعددة وكتاب بنشر دولي بعنوان حقوق حضارة لبناء حضارة كمشروع قومي برعاية ودعم اكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا في يوليو 2020، وتبع تلك المرحلة عقد الندوات وطرح الأفكار لمستقبل حقوق حضارة وعودة حجر رشيد مع توظيف العودة لتنمية شاملة في برج رشيد تتوافق مع مؤتمر المناخ في شرم الشيخ، وتم كتابة العديد من المقالات ويوجد عددا منها مرجعي في موقع المستقبل الأخضر، وكان لزمة في مرحلة تطوير وبهدف امتداد حقوق حضارة لشمولية كافة الحضارات وليس فقط حضارة مصر تم تأسيس معهد حقوق حضارة في أمريكا يوليو 2022، وتم معها اطلاق عريضة معهد حقوق حضارة لعودة حجر رشيد الي موقع اكتشافه ببرج رشيد في أغسطس 2022 وربط ذلك بالتغير المناخي في نداء وطني إقليمي عالمي، (وتوافق بعدها ان تكون هناك نداءات مقدرة اخري في مطالبات لعودة حجر رشيد) وتباينت معها انتشارها وتجاوب وتفاعل الاعلام والمجتمع معها، ولم يكن المهم في تلك المرحلة من له السبق في المطالبة بعودة حجر رشيد قدر ان تكون مرحلة تضافر مجتمع وعودة الوعي لمصر في تعاملها مع اثارها وحضارتها وان يكون هناك حراك من القاعدة للقمة يتوافق مع مجهودات الدولة من القمة للقاع في ملف يعتبر ممتد من اجدادا صنعوا الحضارة الي احفادا أصحاب الحقوق.
العودة إلى برج رشيد
ومعها قد تميز نداء ومطالبة المعهد، أنه لم يكتفي بالمطالبة، بل وضع هدف وفكر ومنهج لعودة حجر رشيد إلي مصر، لتكون تلك العودة إلي موقع اكتشافه في برج رشيد، ويصبح معها موقع اكتشافه محطة رصد ومنصة للربط للتغير المناخي، وتوظيف كل أسباب البحث العلمي والدراسات والمنطق السليم، ومعها تحقيق أهداف التنمية المستدامة الـ 17، في نقطة منسية هي مجتمع برج رشيد، والتي تكشف لي مؤخرا أنها حتي لم تصل إلي مرحلة أن تكون قرية ( ولذلك لم يتم إدراجها ضمن مشروع حياة كريمة)، رغم أنها بيئة تراثية لا يوجد لها مثيل في العالم ولابد ان بيتم التعامل مع وفقا لتلك المرجعية، ويحتاج الامر الي وقفة وفك شفرة التناقضات بني إمكانيات وسلبيات ليكون للعلم والبحث العلمي وشراكة الدولة من القمة للقاعدة، وكل مواطن وفكر علمي من القاعدة للقمة ما يجعل كتابة لتاريخ المستقبل وما يلزمه من الفهم والعمل والجدية والمواجهة.
مبادرة المشروعات الخضراء واختيار ملف معهد حقوق حضارة
وعليه تم التقدم بذلك الطرح الي وزارة التخطيط في اطار اعدادها لمؤتمر التغير المناخي COP27 ، وذلك ضمن مبادرة المشروعات الخضراء الذكية، وتم اختيار الملف المقترح والمتقدم به معهد حقوق حضارة لعودة حجر رشيد الي موقع اكتشافه في برج رشيد من بين 6281 مشروعا، ليكون أحدا المشروعات 162 المختارة، وتم اختياره ضمن 6 مشروعات لمحافظة البحيرة، وتكريم المقترح في مؤتمر بالإسكندرية، بدرع محافظة البحيرة لفئة مشروعات المؤسسات الغير هادفة للربح.
وفي 3 نوفمبر 2022 عقد مؤتمر وطني لعرض 162 مشروعا من مختلف المحافظات بمشاركة رئيس الوزراء، وتم إعلان عن 18 مشروعا لعرضهم في مؤتمر المناخ، وقد عرض مشروع المعهد ضمن جناح محافظة البحيرة، وتم طرحة في دقائق للسيد رئيس الوزراء والوزراء والسيد رائد مؤتمر المناخ، وسبق فعليا ارساله بالبريد لعددا من المسئولين، ورغم ان المشروع لم يكن من ضمن 18 مشروعات في الجناح الرسمي بشرم الشيخ، ولكنه فعليا تم تواجده في مؤتمر شرم الشيخ في نطاق البحث العلمي، حيث ان تم بالتوازي قبول مبادرة عودة حجر رشيد الي موقع اكتشافه ببرج رشيد في مشروع من خلال المعهد القومي للدراسات الفلكية والجيوفيزيقية ليكون برج رشيد ورشيد نقطة رصد للتغير المناخي، ويتم فعليا تمويل المشروع من خلال اكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا.
بعد المؤتمر تم كتابة مقال لعودة حجر رشيد الي برج رشيد ليكون ملفا ممتدا من مؤتمر المناخ 27 – الي مؤتمر المناخ 28 وحتي مؤتمر المناخ 48، ومعها توقفت عن كتابة المقالات في المستقبل الأخضر وغيرها حتي يتم اعداد مداخل الطرح والشرح للعرض مع شركاء وتحالفات توافقت علي الملف والهدف والمقصد، واعتذرت مبررا انه لم يعد هناك جديدا محفزا للكتابة، وان ملف COP27 للذكري وليس للعمل المستقبلي.
عريضة إلي البرلمان البريطاني
ثم كان أمس يوم 12 فبراير 2023 مع الجديد في الملف في طرح المواطنة المصرية المستشارة جيهان الحسيني بلندن لعريضة الي البرلمان البريطاني تطالب بتغير القوانين في التعامل مع الاثار بالمتحف البريطاني بشكل عام، والمطالبة بعودة حجر رشيد بوضع خاص. خطوة محترمة، تم دعمها برزق النداء الطيب في برنامج الحكاية مع الإعلامي عمرو اديب وتم قفزات للموقعين علي العريضة الي ما تعدي 1800 في بداية كانت 180، وفي استهداف مرحلي لعدد 10000 موقعا من المواطنين الانجليز او من يحملوا قانونية الإقامة حتي يمكن ان تتفاعل معها الحكومة البريطانية بصورة ما، ثم في مرحلة متقدمة ان يصل عدد الموقعين الي 100000 حتي يكون لها مساحة للجدال في البرلمان.
خطة كفاح تتطلب إعداد وتكاليف وزمن وخبراء
وعليه هي خطة كفاح تتطلب إعداد وتكاليف وزمن وخبراء وخبرات واستدامة ونفس طويل، وتتعدي أجيال، ولكنها تستحق منا اليوم العمل وتحتاج المثابرة والجهد والاجتهاد، واعي مدي المعاناة المتوقعة لكوني في ذلك الملف من سنوات، وأعي ما يتكلف من جهد ومال ودراسات ومناقشات وسهولة الغير في الانتقاص من الرؤية العامة، والانتقاض عليك، والدخول في الشرح والحوار والجدال، وان الكثير يستسهل الامر، او يعجزك في النتيجة، ومعها تساؤلات وعلامات استفهام هل الامر يستحق كل ذلك ولماذا تستمر وتتقبل المرارة والمر.
ولم يعد يحتاج الأمر التبرير والتفسير، لمسئولية اقتنعت بها، وتقبلت معها المعاناة، ومع كل مرحلة يكون هناك رزقا من الله، يعينك علي القادم، ويدعمك في المشوار سواء في موقف او حدث او دعم معنوي بكلمات كم من تحترمه في رؤيته ورأيه ودعمه فيبقي الجذوة مشتعلة لما تبقي من نخوة.
تغيير قوانين التعامل مع الأثار بالمتحف البريطاني
وعليه نعود لعريضة الأمس المقدمة في إنجلترا لتغيير قوانين التعامل مع الأثار بالمتحف البريطاني، وبحث أحقية عودة قطع الأثار والحضارات إلي أصحاب تلك الحضارات، مع رمزية أن يكون المستهدف حجر رشيد، ويتصادف ذلك مع مقالة أرسلها لي عالم جليل لمعرفة رأيي في محتواها، وهي مقالة تعبر عن رؤية الكثير من علماء الغرب، تكون معها رأي عام لضرورة تمسك المتحف البريطاني بحجر رشيد، ورفض عودته علي أساس تاريخ حجر رشيد ليس محليا، ولكنه عالمي.
وفي تفنيد المقال، اعتبر أن الحجر كتبه بطليموس الخامس اليوناني، ثم نقله المماليك الشراكسة كحجر بناء من معبد مجهول المصدر لبناء القلعة مع اعتبار الفرنسيين فاتحين تنويرين (هذا ما ذكر في المقالة وليسوا غزاة محتلين)، وقد قاموا بكشف الحجر وتعاون بين علماء غربيين من فرنسيين وإنجليز، انتهي بفك شفرة الحجر واعلنها شامبليون من 200 عام.
وإن عودة الحجر إلي مصر في المتحف الكبير، سيكون بمثابة حجر أسود فاقد للأهمية والأهلية، لكونه بطلمي في حضرة العديد من قطع أثار مصرية قديمة من مقتنيات توت عنخ أمون ورمسيس الثاني، وغيرها من الأثار، وأن الحجر لا يرتبط بأجزاء أخري لبقي منعزلا منفردا، ولن يكون مع عودته إضافة ستساعد إلي توحيد أجزاء مفقودة أخري، كما في حالة جداريات اليونان والبارثينون، أو كنوز مملكة بنين، فعودة حجر رشيد ليست ملزمة، وأن حجر رشيد لم يكن من الحضارة المصرية الأصلية، وليس له صاحب، بل يطالب في النهاية أن يحتفظ ويتمسك المتحف البريطانية بهذه القطعة المهملة من القمامة القديمة.
(The British Museum needs to hold on to this discarded piece of ancient rubbish).
David Abulafia (Why the Rosetta Stone shouldn’t be returned to Egypt) 4 December 2022,
(https://www.spectator.co.uk/article/why-the-rosetta-stone-shouldnt-be-returned-to-egypt/).
نموذج لعودة قطع مصر الغالية المنهوبة من العالم
وعليه فقد طالت هذه المقالة عن المستهدف منها، وستكون هناك مساحات أخري لشرح الأفكار المتولدة من عودة حجر رشيد، كنموذج لعودة قطع مصر الغالية المنهوبة من العالم جميعا، وعودة حقوق حضارة لحضارة في بيئتها الاصلية والاعداد لذلك وتفهم ان اعداد البيئات الاصلية لاستعادة اثارها في مواقعها الاصلية، يتطلب وقتا وعملا ومعها ملفات جادة في اطار الاستدامة والمستقبل الأخضر، ويصاحب ذلك وعيا وصبرا وان يصبح بعض الرأي العام عنده صحوة ووعي، ونحاول ان نتكامل مع كافة الجهود لكافة الحضارات الاخري.
تشاور مع مجموعات المجتمع العملي والمدني G20
ويتناول المعهد حاليا الملف علميا في تشاور مع مجموعات المجتمع العملي والمدني G20 ، والذي سيعقد في الهند نوفمبر القادم، ونعمل أيضا أن يكون ملف عودة حجر رشيد الي برج رشيد من ملفات COP28 وحتي COP48 ، والتي مرة اخري نركز علي مؤشرات الأمم المتحدة وعودة حجر رشيد وتنمية برج رشيد، وان العالم يتشارك معنا في قضية التغير المناخي وتأثير ذلك علي البيئات التراثية وقد يكون ما احدثته الزلزال هذه الأيام نموذج لملف قد يتطلب ان يكون له يوما للنقاش في مؤتمر دبي، كما كان هناك مناقشات لحقوق الانسان والتغير المناخي، يكون هناك يوما لحقوق حضارة والتغير المناخي، وفي كل يوم تتجدد بالمناقشات والحوارات والاحداث ما يمكن ان يجعل لحقوق حضارة أرضية وان يكون عمل محترما ليس له سقفا ويحتاج صبرا ولكن معه حقوق حضارة املا ملهما محتملا وممكنا.
ولتكن المقالات القادمة بملفات وتساؤلات مسئولة سيتم طرحها مستقبلا في كتاب شفرة حجر رشيد، ويكون دراسات وعلوم وبحوث، وحلقات توعوية وافلام وثائقية، وبرامج دراسية ودورات علمية، ومجالات للمؤتمرات دولية ووطنية
وستكون في تناولنا للملفات على عدة مستويات كل منها مقالة ومواجهة ومسئولية ومطالبة من أصحاب القرار والجميع ان يكون لهم دورا، قد نبدأها ومع عريضة تقدم للبرلمان الإنجليزي تطالب بتغير قواعد وقوانين التعامل مع الاثار بالمتاحف مع تركيزنا معها في ملف عودة حجر رشيد من المتحف البريطاني. وعليه عندما تواصلت مع المتحف البريطاني لمناقشة عودة حجر رشيد، وهم يرحبون بالحديث، كما رحبوا بالعرائض المقدمة من مصر، ومع كل ضغطا على المتحف البريطاني بشأن عودة حجر رشيد، يكون الرد (وعندي رد مكتوب بذلك) أن مصر لم يحدث رسميا أن طالبت بعودة حجر رشيد.. وعليه:
1- فليكن الملف الأول أن نعمل عريضة تطالب البرلمان المصري، بالتوازي مع مطالبة البرلمان الإنجليزي، بالنيابة عنا جميعا الحكومة أن تطلب رسميا بعودة حجر رشيد.
2- سيكون عودة حجر رشيد إلي موقع اكتشافه في برج رشيد ملفا لحقوق حضارة، والتغير المناخي والملف مشروعات تم الموافقة عليه، ومتوفر بالدراسات التي تحتاج تطويرا ولها دعم وطني بملف في وزارة التخطيط للمشروعات الخضراء وكان يمثل محافظة البحيرة ضمن مشروعاتها الستة، وقد نال درع المحافظة ويحتاج الي العمل عليه وفتح مساحات لتحالفات وطنية وعالمية في ذلك المشروع.
3- نموذج عودة حجر رشيد والتغير المناخي هو نموذج تطبيقي وكبسوله لحقوق حضارة وكذلك نموذج رائد لكافة الحضارات
4- ميثاق اليوم العالمي لحقوق حضارة، يحتاج دولة في الامم المتحدة تتبناه، ومؤكد معهد حقوق حضارة يستهدف ان تكون مصر صاحبة أعظم حضارة انسانية، من يتولى دعم ورعاية تبني الميثاق واليوم العالمي، ولكن اذا ما لم يكن متاحاـ فهناك حوارات من دول اخري اهتمت بالهدف والمقصد.
5- في الميثاق تكون الحقوق لاستدامة الحضارات في بيئاتها الأصلية بمشروعات ودراسات، ولابد معها أصحاب الحضارات أن يرتقوا بأنفسهم ليستحقوا ان يتنسبوا للحضارة المطالب بحقوقها.
6- مع ميثاق حقوق حضارة، واليوم العالمي، هناك يوما عالميا يتم تحضيره، والإعداد له وهو يوم تحرير الأثار والحضارات من عبودية المتاحف، وهو مدخل جديد يستمد من اعلان تحرير العبيد في 1862، الخطوات والمرجعيات.
7- كذلك هناك يوما لتحرير الرق في التعامل مع استنساخ الحضارات وتوظيفها (في التذكاريات والمشروعات الربحية وغيرها مثال الاقصر لاس فيجاس)
8- مقترح هام ان كافة الاثار والمقتنيات الحضارة تعامل معاملة الابناء والمهاجرين في الخارج، بمعني ان يكون لكل قطعة ملف رعاية في وزارة الهجرة والمصرين في الخارج، وبالمثل لكل حضارة في تعاملها مع رعاياها.
9- لابد من التكامل والتعاون بين الكافة الجهات للتنسيق والعمل والتحالفات، وطنيا وعالميا ومعها بناء أجيال حقوق حضارة، كما تمت خلق كوادر وقواعد حقوق الإنسان والملكية الفكرية والتغير المناخي.
الملفات كثيرة والعمل عليها يحتاج مجهود ووقت ولكن هي خطوات يتحقق معها يوميا ما هو إيجابي
يمكن العودة الي المقالات المرتبطة بالموضوع في موقع المستقبل الأخضر وكذلك للموقع الخاص بمعهد حقوق حضارة
